60 שנה ...לא דיי לנו בזה ?...


מתוך מגילת העצמאות :

מדינת ישראל תהא פתוחה לעליה יהודית ולקיבוץ גלויות; תשקוד על פיתוח הארץ לטובת כל תושביה; תהא מושתתה על יסודות החירות, הצדק והשלום לאור חזונם של נביאי ישראל; תקיים שויון זכויות חברתי ומדיני גמור לכל אזרחיה בלי הבדל דת, גזע ומין; תבטיח חופש דת, מצפון, לשון, חינוך ותרבות; תשמור על המקומות הקדושים של כל הדתות; ותהיה נאמנה לעקרונותיה של מגילת האומות המאוחדות. מדינת ישראל תהא מוכנה לשתף פעולה עם המוסדות והנציגים של האומות המאוחדות בהגשמת החלטת העצרת מיום 29 בנובמבר 1947 ותפעל להקמת האחדות הכלכלית של ארץ-ישראל בשלמותה.

אנו מושיטים יד שלום ושכנות טובה לכל המדינות השכנות ועמיהן, וקוראים להם לשיתוף פעולה ועזרה הדדית עם העם העברי העצמאי בארצו. מדינת ישראל מוכנה לתרום חלקה במאמץ משותף לקידמת המזרח התיכון כולו.

ואני אומר :


מתוך חוזקנו ...מתוך שלל גלויותינו
מתוך אתננו בבורא ובמקום
מתוך גאוותינו
מתוך ההתלכדות שלנו
מתוך הספר והחוכמה שבאנו
מתוך בייתנו הלאומי
מתוך הערך שלנו כעם יהודי נבחר
מתוך התקווה
מתוך כל אילו עלינו להיות ברורים וחדים
המטרה לרדוף שלום
אנחנו נעשה זאת ,אנחנו בעלי הבית, לא הם
מתוך כך נידונו לעשייה הברוכה

אנחנו נביאם לבאר על אף המחשבה שלהם להביאנו לים
אנחנו נרווה את צימאונם במים הצלולים והטהורים של הבאר
על אף שהם רוצים לרוות את צימאונינו במים מלוחים
אנחנו יודעים עד כמה תהיה טובה התוצאה לנו ולהם

אנחנו נמשיך במלוא המרץ מתוך האהבה לארצנו
לחנך להדריך ולהשפיע לימים טובים יותר
כפי שבנינו את בייתנו שלנו והגענו עד הלום
כך נבנה את יחסינו מול העם היושב לצידינו, בקרבנו
רבותי...
זה לא כל כך שוויון מלא
כי אם חיים משותפים במודע וכאן נכנסתי עמוק מאוד [/]

ז'ובינו ידידי
טוב שהבאת את הקטע מתוך מגילת העצמאות

רקרדו ידידי
הנה אנחנו עומדים בכל הסעיפים
כך שאינני מבין למה הטענות שלך כלפינו
אם ישנה בעיה הרי היא לכל אזרח באשר הוא ולמה לקשור זאת לסכסוך הערבי ישראלי?

יש להם בתי ספר ,חופש עיסוק ופולחן דתי,אפילו מכבדים אותם והם בחופש בחגים ושבתות שלנו וגם שלהם
אוכל ,מיים,חשמל ,כלום לא מונעים מהם
תנאים סוציאליים גם לא מקפחים אותם
אז כפי שבילי ועוד רבים הגיבו פה
הם לא רוצים אותנו ואם זה יש להם בעיה!
הם רוצים לשמוע את המילה פלסטינאי ולא יהודי או ישראלי
אם יהיו עוד הרבה בדעתך אנחנו נהיה במיעוט ולא נוכל להחזיר את הגלגל לאחור

קבוצה גדולה מבני יהדות תימן עלתה לארץ ישראל בשנים 1882-1881. עלייה זו נקראה עליית אעלה בתמר ("בתמר" - שיכול אותיות של שנת תרמ"ב, 1882), וקדמה בכמה חודשים לעליית ביל"ו. ליהודי תימן היה חלק חשוב בבניין הארץ. עד שנת 1914 חיו 5000 מבני תימן בארץ ישראל, כ-8% מכלל יהודי תימן. ביחס לכל שאר הגלויות, יהדות תימן עלתה בקצב המהיר ביותר לארץ, החל מהעלייה הראשונה הצטרף חלק מבני העדה להתיישבות, ומאוחר יותר גם לארגוני המחתרות

ואז התחיל הקיפוח
במרכז הארץ התיחסו אליהם כאל עבדים ומשרתים

נתנו להם לשון ברפתות בדיר ובשטח תחת כיפת השמיים
ושלקחו זרדים יבשים לחימום /לטבון האשימו אותם בגניבה

אף על-פי שעבדו ושרתו את היישוב כנאמנים לכל משימה השפילו אותם
אבל זה היה מזמן כיום זה לא קיים וזה מה שחשוב

רקרדו ידידי
האם אפשר לומר זאת על המיגזר הערבי? נכון שלא?


אז גם אני כיום טוען שאם ישנו אי צדק אז אינני ניתפס בכל פעם בנושא העדתי אף על-פי שסיפורים מבית אבי מסמרי שיער על מה שנעשה להם
צריך לדון כל מקרה לגופו ולחיות את המציאות של היום ללא שטיפות מח של העבר

זה מה שאני מצפה מהמגזר הערבי
גם אם היה בעבר קיפוח והשפלה-לא לפתוח פצעים שהגלידו ולהסתכל אל עתיד ילדינו


ואם נעשה עוול ואי צדק לנסות בדרכים דמוקרטיות בדיוק כפי שאני טוען אם נראה לי שיש קיפוח
(והזכרתי זאת בנושא המוסיקה שלדעתי יש הרבה מקום לתקן אבל זה לא הנושא)